宗教象征通过主人公和其他角色的信仰挑战，加深了道德困境的复杂性。奎斯莫多通过宗教信仰与上帝进行默契的沟通。

在电影剧本中，有一类影片同样遵循以上原则：故事在一个封闭空间里发生，故事的类型以揭秘作为叙事线索，以线性叙事的戏剧式结构来呈现故事，故事中的每个人物都被卷入一个揭秘的事件之中，他们各自有各自的欲望和戏剧任务，故事中的人物可以看作是参与故事的“玩家”，他们沉浸其中，频繁地进行交互式的沟通。想到这里，就不难联想到十几年前的电影《风声》和近来的一部电影《扬名立万》。因此，本文将以电影《风声》和《扬名立万》为例，结合剧本杀元素与叙事学理论，研究“剧本杀电影”的叙事范式，以期为“剧本杀电影”的剧本写作，提供更多的启发。

线下观影活动是一种精神产品消费，影迷往往乘兴而至，如果到了现场，发觉组织者并没有跟场地方联系，或者组织方根本没有发行权，除了经济投入、时间成本受到威胁外，高涨的热情也会被欺骗性的观影活动狠狠地浇了一盆冷水。对此，评论员王健说到：“我非常理解我们广大影迷被骗之后的这种心情，观影的这种行为大家是期待能有所收获的，是期待内心当中得到满足、得到抚慰的，是为精神层面的作品买单的，在这种情况下被骗确实让人感觉很受伤。”

这句话放在周迅、董洁、陈数三人身上，在合适不过。

又比如，女主深入境外参加跨国庭审，结果竟然遭遇现场枪战？

调查研究是谱写中国式现代化电影篇章的必然要求。中国式现代化深深根植于中华优秀传统文化，其最突出特色就是中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。实现第二个百年奋斗目标需要强大的思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。要以开展调查研究为重要契机，找准电影在中国式现代化伟大征程中的定位和作用，自觉把电影工作置于中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标中，置于新时代经济社会高质量发展的大局大势中，置于人民精神力量的广泛凝聚中，让中国电影在中国式现代化的光辉实践中绽放闪耀光芒。